布施之二十九
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《与尘千语千寻》 《奇人怪行篇》 《布施之二十九》 Ai杀。 究竟Ai杀是甚麽？ 是为了Ai他，才去杀他？ 若然真的有鬼，那nV鬼是不是因为Ai他，这才将彼得杀Si？ 但nV鬼好像是并不认识彼得，既无Ai，亦无恨，更加之余，无仇亦无怨，却可以要将彼得置诸Si地？ 莫非彼得是前世欠了nV鬼，所以nV鬼今生即使完了，也要向彼得讨债？ 谁知道？ 前世今世来世，本来就渺茫得很。 更何况，无论是人是鬼是畜牲都好，皆由十世同活，互动地互相影响，其复杂的情况，并非笔墨所能形容，明明是有道理在，却是难以说得清。 但试问谁能摆脱轮回，这永劫的回归？ 除非能修补灵魂，依归宗教？ 也许… Ai情本来便是宗教的一种！ 有你有我，有了Ai情的时候，自然便能有天有海有地。 但当Ai情消失的时候… 只怕叫天不应，叫地不灵！ 与其要自己受罪… 等等，为甚麽要令自己受罪？ 宁愿我负天下人，莫要天下人负我！ 其实，nV鬼已经找到了背负Ai情，从而令自己前世投江自尽的他的今世。 但nV鬼竟然仍然深Ai着她，舍不得出手将他杀Si！ 只不过，nV鬼的杀念和杀意尤在，她宁愿找一些无辜的男人来杀害。 这样看来，nV鬼是不是便宜他了？ 若然nV鬼只不过是一般的Si地灵，生前Si於水中，现在只是在水中找上一名替Si鬼，就算自己是邪灵都好，原亦有门路可以令自己转世投胎的。 信奉邪恶，本来也是宗教的一种。 自古以来，神魔交战，正邪并存，有时候邪不能胜正，道高一尺，但也有时候，魔高一丈！ 但Ai情亦正亦邪，出自真心，正和邪原也理会Ai情不得！ 因为无论是神是魔都好，皆在心中存在Ai情，yu盖弥彰，只不过是处理的心法和手法的不同而已。 在nV鬼来说，自遇上前世或共世的他以後，nV鬼反而不想杀Si他了。 nV鬼心想，这人的今生今世，看来已经开始遭受到报应吧！ 但nV鬼仍然觉得不爽和未够。 如其将他的r0U身杀Si一次，倒不如旁观他一而再又再而三地遭受Ai情的抛弃，从而苟且偷安下去： 要让他求生不得的同时，更加之余令他求Si不能！ 若然他在今生今世，竟然尚可找到相Ai的人的话： 令他们不能相守下去才是上策！ 若然他们之间的Ai情，坚定不能移，这才将他的恋人杀Si吧，但这是下策。 情非得已，或者到了最终，nV鬼这才亲自出手将他杀Si吧，但这麽一来便GameOver了。 是为下下策。 至於那些无关重要的人，倒可以让他们先Si。 所以，PeterDavidsonSi了。 於是nV鬼再也不是水鬼，已经上岸，伴随在她的左右。 是的，在nV鬼才说，前世或共Si的他，今世已经成为一个她了！ nV鬼要彻底地报仇雪恨，莫过於要令她的今生今世，一直地心Si下去，方为上上策。 如果救人一命，胜造七级浮屠的话； 那麽将她的心杀Si一次，应该可抵得过将她的r0U身杀Si七次吧。 这才是Ai杀！ ***