第七十回 伏魔大会

玛堪浑浊的眼珠一错不错地盯着他，动也没动：

    “三条人命。除了图罗遮，还有你的儿子呢？”

    刁务成闭上了嘴，一个字也说不出口。

    “这是……这是怎么一回事……”厚朴满面茫然，求助的目光投向鱼沉沉，鱼沉沉却只是满怀悲伤地望着他，不发一言。

    “我等这一刻……已经等了太久了……不如，就由我来说吧。”呼玛堪仰面长叹了一口气，那口气太长，长到仿佛叹出了一辈子的过往，“免得该死而未死之人，不知自己即将因何而死。”

    这故事本身倒极为好懂。

    众人皆知，在西域波斯周围，有一些小国，依附波斯而生；其中在苏对沙那，便有一国，名为托赫锡。托赫锡国笃信阿摩教，信仰捺挪女神，捺挪生来四臂，后两臂一手执日，一手执月，前面两臂一手执蛇，一手执蝎；又因着女神多子，托赫锡国便自来以圣女为尊，国中诸子，皆为圣女与不同男子诞下，盖因托赫锡国信仰捺挪，不受中原礼教束缚。

    到呼玛堪成年时，波斯周边连年战争，托赫锡国国力不济，有亡国灭种之危，时任圣女约兰末便带着托赫锡国的金银珠宝，逃至中原，留下呼玛堪暗中蛰伏，以待复国之机。

    圣女初入中原，为此处繁华富庶倾倒，在游历途中，恰好碰见了当年的山阿四同，顿觉脾气相投，又同约出游。相处之下，圣女便动凡心，又因着并不懂中原礼教，并不以为同陈永夏、苏伯彦、刁务成三人同时交好有什么奇特。这三人年轻时，极爱标榜自己与众不同，名士做派，就算倾心于同一个女人，也不以为忤，直到——